“Indonesia Belum Merdeka?”Antara fyp Tiktok dan Cinta Tanah Air

Oleh: Meutia Sahara Putri Salego, M.Pd.Gr. (Guru Akidah Akhlak MAN 1 Konsel)

Menjelang peringatan Hari Ulang Tahun (HUT) Kemerdekaan Republik Indonesia, ruang publik digital hari ini diwarnai oleh beragam dinamika narasi. Di satu sisi, umbul-umbul merah putih dan persiapan lomba Agustusan tampak semarak di sudut-sudut pemukiman. Namun di sisi lain, linimasa media sosial justru diramaikan oleh tren kritik dan fenomena viral berlabel “Indonesia belum Merdeka”.

Banyak narasi membandingkan kondisi perekonomian, fasilitas publik, hingga kualitas hidup di Indonesia dengan negara-negara maju di luar negeri. Perbandingan tersebut kerap bermuara pada kesimpulan apatis bahwa Indonesia masih terbelakang dan belum menyajikan arti kemerdekaan yang sesungguhnya bagi rakyatnya.

Fenomena ini menjadi momentum reflektif yang sangat strategis bagi kita. Melalui kerangka Penguatan Moderasi Beragama -khususnya indikator Komitmen Kebangsaan- mata pelajaran pendidikan agama islam hadir untuk memberikan pemahaman yang proporsional, mendalam, dan konstruktif dalam merespons riuh rendah tersebut.

Mendudukkan Tren “Belum Merdeka”

Dalam ajaran Islam, sikap kritis terhadap kondisi sosial, ketimpangan, maupun kebijakan publik bukanlah hal yang terlarang. Islam mengenal konsep muhasabah (evaluasi diri) dan amar ma’ruf nahi munkar (mengajak pada kebaikan dan mencegah kemungkaran). Mengkritik kekurangan negara dengan niat perbaikan adalah bentuk kepedulian.

Namun, Pendidikan Agama Islam memberikan batasan yang tegas antara kritik membangun dengan sikap skeptis yang mengikis rasa syukur. Ketika narasi membandingkan Indonesia dengan negara luar berujung pada rasa minder, pencelaan tanpa solusi, hingga melunturkan kebanggaan berbangsa, di situlah letak tantangannya.

Secara teologis, kemerdekaan fisik dari penjajahan adalah nikmat agung yang diperjuangkan dengan darah dan doa para pahlawan serta ulama Indonesia. Mengabaikan nikmat berbangsa dan bernegara yang damai hanya karena membandingkannya dengan standar materialistis negara lain berisiko menjebak seseorang dalam sikap kufur nikmat.

“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu memaklumkan: ‘Sesungguhnya jika kamu bersyukur, niscaya Aku akan menambah (nikmat) kepadamu, tetapi jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka pasti azab-Ku sangat berat.’“  (QS. Ibrahim:7)

Komitmen Kebangsaan dalam Indikator Penguatan Moderasi Beragama

Kementerian Agama menempatkan Komitmen Kebangsaan sebagai salah satu pilar utama dalam Moderasi Beragama. Komitmen kebangsaan didefinisikan sebagai penerimaan terhadap konsensus dasar bernegara: Pancasila, UUD 1945, NKRI, dan Bhinneka Tunggal Ika.

Dalam perspektif PAI, komitmen kebangsaan memiliki landasan teologis yang kokoh, di antaranya:

• Nasionalisme Berbasis Iman (Hubbul Wathan minal Iman). Mencintai tanah air bukan bentuk fanatisme buta, melainkan ekspresi keimanan. Rasulullah SAW memberikan teladan nyata betapa beliau sangat mencintai tanah lahirnya, Kota Makkah.
• Menjaga Kedamaian sebagai Prasyarat Beribadah. Kemerdekaan Indonesia memberikan jaminan kebebasan beribadah, mendirikan pesantren, mengumandangkan azan, dan menjalankan syariat secara aman. Kedamaian ini adalah modal utama yang belum tentu dimiliki oleh masyarakat di banyak negara yang terjerat konflik internal.

Kemerdekaan adalah Amanah yang Belum Selesai

Kemerdekaan bukanlah garis akhir tempat sebuah bangsa berhenti berbenah, melainkan pintu gerbang menuju cita-cita keadilan sosial dan kesejahteraan. Ketika di luar sana riuh orang menggaungkan “Indonesia belum merdeka”, melalui perpektif pendidikan agama Islam, mengajak kita menjawabnya dengan bijak:

“Kemerdekaan ini telah sempurna sebagai nikmat kebebasan dari penjajahan. Adapun kekurangan yang ada di dalamnya hari ini adalah amanah pembangunan yang ditaruh di pundak kita bersama.“

Menyambut Hari Kemerdekaan RI bukan sekadar tentang perayaan seremonial, melainkan tentang memperbaharui janji dan komitmen kebangsaan, yaitu: menjaga persatuan di tengah perbedaan, merawat toleransi, serta berkontribusi nyata agar Indonesia menjadi negeri yang baldatun thayyibatun wa rabbun ghafur (negeri yang baik dan berada dalam ampunan Tuhan).

Wallahu A’lam Bishawab